В этой статье мы попробуем рассмотреть важный вопрос – действительно ли видения имеют блочную структуру и каждое из них хронологически охватывает весь период от вознесения Христа и до второго Его пришествия? Или, может быть, структура книги все-таки хронологически линейная и видения между собой никак не пересекаются?
Поможет нам с этим разобраться хронологический анализ видений о печатях и о трубах. И если мы сумеем убедиться в том, что эти видения не могут быть хронологически последовательными, то я думаю, что этого будет достаточно, чтобы считать, что и другие видения имеют такую же структуру, как и эти два блока видений.
1.
Запечатление
Если понимать конец 6-й главы и начало 7-й главы хронологически последовательно, то запечатление, о котором говорится в начале 7й главы, будет происходить во время шестой печати. Т.е. в то время, когда произойдет великое землетрясение, затмение солнца, падение звезд и повальное бегство от лица Сидящего на престоле.
И тогда мы получим нестыковку в тексте, поскольку запечатление не может происходить после второго пришествия. А ведь 6-я печать говорит именно о втором пришествии, и об этом там говорится буквально.
Очевидно, что при линейном прочтении видение о запечатлении явно находится не на своем месте. Видимо, мы имеем здесь «видение в видении», или разьясняющее видение, которое дает расширенное обьяснение тем событиям, которые будут происходить в указанное время.
В частности, в тексте 6-й главы ничего не говорится о том, что наряду с погибшими будут и те, кто не будет прятаться в момент второго пришествия. И вот седьмая глава как раз и говорит о таких людях и об их судьбе.
Теперь, к какому же времени нам следует относить видение о запечатлении?
Видение о трубах рассматривает это время более подробно. Пятая труба говорит нам о том, что дым вышел из бездны, а из дыма саранча, и дано ей было вредить людям, которые НЕ ИМЕЮТ печати Божьей на челах своих.
Т.е. следует понимать, что ко времени пятой трубы запечатление уже либо завершилось, либо же, как вариант, оно все еще происходило, так как саранче запрещено было вредить, а только мучить. Но совершенно точно освобождение четырех ангелов после шестой трубы свидетельствует о том, что запечатление к этому времени должно быть полностью завершено.
Мы не можем точно определить, когда началось запечатление, явно только то, что это происходило до снятия шестой печати. Но судя по тому, что запечатление задержит высвобождение 4-х ангелов, предназначенных для того, чтобы вредить земле (а о них идет речь в шестой трубе), речь тут идет о запечатлении живых людей, а не мертвых, и произойдет это незадолго до установления власти зверя из моря, убившего двух свидетелей из 10-й главы.
Т.е. как мы видим, здесь у нас имеется возможность синхронизировать видения о печатях и о трубах по времени.
И мы поэтому однозначно можем утверждать, что видение о трубах НЕ МОЖЕТ начаться после снятия шестой печати, в котором говорится о втором пришествии Иисуса Христа.
Вне всякого сомнения, оно началось много раньше, и упоминание о печатях и об освобождении 4х ангелов в обоих видениях позволяет нам разобраться с хронологией этих видений.
Что, собственно, и требовалось доказать – видения книги Откровения не являются хронологически линейными, т.е. видение о трубах не является продолжением видения о печатях, видение 12й гл. не является продолжением видения о трубах и т.д.
2.
Очень интересный вопрос с этим запечатлением…
Саранча не могла вредить тем, кто жил до ее появления. Т.е. мы видим первое ограничение по времени (нижняя граница) – 1844г. (это если наше предположение о том, что саранча вышла после очищения небесного Святилища, верно)*
Второе ограничение (верхняя граница) – саранча вредит и мучает только тех, на ком нет печати Божьей. Но по всей видимости, запечатление Божье будет происходить только после того, как человек отвергнет знак зверя. Знак же зверя может отвергаться начиная с 1844 г., т.е. с того момента, как начался следственный суд. В таком случае, запечатление и действие саранчи могут легко идти одновременно.
Но с другой стороны..что это за мучения, от которых люди будут искать смерти и не найдут?
На ум приходит несколько текстов. Первый из них –
“люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются”. – Лк.21:26
Этот текст говорит о самом-самом последнем времени, когда Дух Божий будет отнят от Земли и успокаивающее влияние Святого Духа на людей прекратится. Т.е. это то время, когда Вавилон падет, царство зверя из моря будет полностью установлено и антихрист(сатана) видимым образом воцарится.
Второй –
“Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников”. – Ев.10:26
Этот текст сложно ввести в четкие временные рамки, поскольку он действителен для любого времени.
Но нет сомнения, что и первый и второй тексты говорят о явлениях исключительно духовного порядка. Эти мучения совершенно необычны. Т.е. духи бесовские, вышедшие из бездны, будут мучить людей, поскольку и сами они покоя не имеют.
При таком прочтении становится понятно, почему это касается только тех, кто не имеют печати Божьей – на запечатленных саранча влияния не оказывает, поскольку они находятся под защитой Святого Духа.
Что же касается времени, то опять-таки, в принципе ничто не мешает нам вести отсчет от 1844 г. Мы не знаем, сколько времени продлится (длилось) следствие над мертвыми, но из видения 5-ой печати ясно, что после того, как суд над ними уже закончится, все еще будет время до завершения времени благодати. Видимо, от времени завершения следственного суда над мертвыми и следует принимать начало запечатления живых.
Конец времени благодати и прекращение запечатления, видимо, следует соотнести с возвещением третьей ангельской вести –
“И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, будет пить вино ярости Божией..” – Откр.14:9
Для подтверждения верности всех этих соображений об одновременности действия саранчи и запечатления привожу две цитаты:
“И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.” – Откр.7:3
“И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.“ – Откр.9:4
Ну и самая последняя цитата, чтобы увидеть всю картину полностью –
“6 Также услышите о войнах и о военных слухах. (см. описание саранчи) Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 все же это – начало болезней.
9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется. “ – Мф.24:6-13
3.
Четыре ангела, держащие четыре ветра земли.
О них говорится в 7-й главе. И о них же говорится в главе 9-й как об Ангелах, связанных при великой реке Евфрате. Во время шестой трубы они будут освобождены. Другими словами, они пустят в действие четыре небесных ветра, вредящих земле, морю и деревьям. Что означают эти символы, предлагаю рассмотреть чуть позже.
О Евфрате же говорится и в 16-й главе, что после излития в него шестой чаши гнева он пересох. Не сложно понять символику этих событий – великая река Евфрат, которая берет свое начало в раю, символизирует собой Святой Дух, который является сдерживающей силой для сатанинских ангелов. О нем говорится как об удерживающем тайну беззакония, которая не совершится «до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.» – см 2 Фес.2:7
Святой Дух также является той печатью, которая будет положена на чело рабов Божиих.**
Интересная аналогия – река Евфрат протекала и через древний Вавилон. И точно так же она была осушена накануне падения Вавилона..
И когда великая река Евфрат высохнет, когда Дух Святой будет отнят от земли из-за тотального беззакония людей и приближения окончания истории греха, вот тогда четыре ангела и смогут проявить себя в полной мере и исполнить ту тайну, о которой сатана никому не сказал, когда начал вводить грех непослушания во вселенную – Ис.14:13-14
И когда это произойдет? Это начнет сбываться перед снятием шестой печати, при шестой трубе и полностью совершится после излития шестой чаши гнева.
4.
О судах Божиих.
Точная хронология событий изложена в 14-й главе. Мы видим полет трех ангелов с возвещениями «убойтесь Бога», «Пал, пал Вавилон», и «Кто поклоняется зверю и образу, будет пить вино ярости Божией» соответственно. Далее мы видим Сына человеческого, сидящего на облаке с серпом. Следующий ангел выходит из Храма и говорит Сыну Божьему пожать созревший урожай на земле, поскольку жатва созрела. И сделалось.
Далее мы видим еще одного Ангела, выходящего из Храма с серпом. И уже иной Ангел, имеющий власть над огнем, велит пожать виноград на земле. И сделалось.
Итого в видении мы видим Сына Божия и шесть Ангелов и видим последовательность их действий – сначала восхищение святых на небеса при втором пришествии, затем воздаяние нечестивым.
В 15-й главе говорится о раскрытии Храма со скинией свидетельства и о выходе Ангелов с чашами. Ангелы в данном видении описаны как первосвященники в одеждах судного дня – стих 6-й. И сразу же сообщается, что Храм наполнился славой Божьей и никто более не мог туда войти. Это интересный момент, показывающий, в каком отношении между собой пребывает вселенная и Бог.
Никто не может явиться пред Богом, ни одно сотворенное существо. С того момента, как грех появился во вселенной, Бог изолировал себя от всего творения, отгородившись неприступным огнем. Именно по этой причине и был великий плач, когда никто не мог подойти к Нему и взять книгу с печатями. Единственный из всей вселенной, кто смог это сделать, Был Сын Человеческий, Агнец Божий, Лев из колена Иудина. Он был признан Святым и Ему была дана власть на всем и всеми во вселенной.
Храм был своего рода канцелярией, куда все сотворенные приносили свои вопросы и где они решались. И вот когда святилище оказалось очищенным, все человеческие судьбы рассмотрены и всем достойным даны белые одежды, тогда слава Божия вышла из святого святых и заполнила первое отделение святилища. При этом все дела оказались закрытыми, и никто более не мог обратиться к Богу ни по какому вопросу. Это время закрытия благодати – неправедный пусть делает неправду и святый да освящается еще. Это время полного высыхания великой реки Евфрат.
Вавилон был объявлен падшим, и сейчас звучит последний призыв третьего Ангела погибающему миру..
После этого момента уже ничего нельзя будет исправить.
_______________________________________
* Согласно понимания лингвистов, свободно владеющих библейским ивритом, очищение Святилища, о котором идет речь у пророка Даниила, 8:14, должно было закончиться к 1844г. Адвентисты в подавляющем большинстве своем уверены, что в 1844г очищение Святилища только должно начаться.
**
Соблюдение святости субботнего дня не является печатью, а скорее, приводит к запечатлению, поскольку соблюдение или несоблюдение находится целиком во власти человека. Печать же, судя по тексту, определенно ставится Богом.