Эта тема будет очень важной. Она поможет нам понять, кто стоит за основными действующими лицами книги Откровения.
1
Итак, вернемся к тому, что в 16-й главе упоминается три действующих лица – дракон, зверь из моря и лже-пророк.
С драконом вопрос понятен, это дьявол и сатана – см.20гл.,ст.2.
По поводу зверя из моря, несущем на себе характерные признаки предыдущих империй и имеющем рану от меча, особой сложности также не возникает. Это плод сатанинского «творчества», реализация его идеи создания такого мира, в котором он сможет выступать в роли бога, подобно Всевышнему. Это всемирная империя, в которой нет места для Творца неба и земли, в которой нет места для слова Божьего. Это обьединение мирской и религиозной власти в одних руках.
По поводу лже-пророка же, как уже было отмечено, имеется некоторая неясность. Судя по тому, какую работу должен делать лже-пророк, эта позиция более всего подходит к двурогому зверю, выходящему из земли. Он низводит огонь с небес, он творит великие знамения, он делает чудеса и он убивает несогласных, в общем, он выступает, как пророк зверя. Но ко всему этому он появляется из земли, как некогда лже-пророк по призыву аэндорской волшебницы. Я ради интереса обратился к 1 Цар.28 и с удивлением прочел следующее –
«И сказал ей царь: не бойся; [скажи,] что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли».
Причину моего удивления позвольте обьяснить позже.
Итак вернемся к лже-пророку. Книга Откровение упоминает об этом лжепророке в трех местах – в 16-й, в 19-й и в 20-й главах. Причем упоминается в тесной связи со зверем из моря.
Слово «пророк» мы не будем рассматривать, поскольку в Откровении оно очевидно относится к истиным пророкам Божиим.
Но интересно, что в книге Откровение упоминается также еще и «пророчица»! Вот что написано в послании к Ангелу Фиатирской церкви –
«20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.»
Любодействующая жена Иезавель, называющая себя пророчицей…
Приговор ей, оказывается, был озвучен Господом Христом еще 2 тыс. лет назад. Приговор суровейший, касающийся не только ее и ее детей, но и даже тех, кто любодействует с нею.
Если поискать в книге Откровения, кому еще из жен был вынесен приговор, по суровости подобный этому, то мы сможем обнаружить единственное подобие – это жена, сидящая на звере. Про нее, правда, не сказано, что она пророчица, но зато сказано больше – она называет себя царицею, т.е. супругою Царя. Что фактически и означает быть пророком для остальных людей.
И что в точности соответствует тому, кем была в жизни реальная Иезавель – прообраз символа из Откровения.
Что еще схожего между этими женами, помимо этого сходства?
Они обе занимаются любодеяниями. Они обе имеют связь с нечистыми духами.
Они обе будут подвергнуты немилосердному наказанию. Равно как и все те, кто будет иметь с ними какие-то дела.
Т.е. сходство между ними несомненное и разительное, несмотря на то, что они описаны разными словами.
Итак, если мы предположим, что обе эти жёны являются на самом деле одним и тем же персонажем в реальной жизни, то будет ли это слишком сильной натяжкой с нашей стороны? Вам решать.
Но если мы все-таки допустим такое, то возникает следующая ассоциативная цепочка – лжепророк, он же зверь с двумя рогами, он же Иезавель-пророчица, она же Вавилон, блудная жена великого Царя.
И теперь вам должно быть понятным моё удивление по поводу выходящего из земли “как бы бога” – зверь в Библейских пророчествах это всегда сочетание мирской и религиозной власти, в которой правитель считается существом божественным. Но в этом случае зверь, выходящий из земли, является “как бы богом”, т.е. представляющим Бога, или наместником Сына Божьего..
Видите ли вы связь между ними всеми?
2
Но давайте мы прежде, нежели продолжить разговор о связке “лже-пророк – двурогий зверь – Иезавель – Вавилон-блудница”, обратимся к 13-й главе еще раз.
Персонификация двурогого зверя оказалась довольно непростой задачей. Поначалу я этого даже и не осознавал. Я только видел, что этот персонаж в совершенстве не укладывается ни в одно из возможных обьяснений. Т.е да, зверь из земли вполне мог бы представлять и США, как верят адвентисты седьмого дня.
Но США как пророк?! это уже слегка выходит за пределы разумного. Несмотря на то, что дать красивое обьяснение можно чему угодно, в том числе и США как пророку. Но..как-то не ложится это все в отведенную нишу. Не звучит, короче говоря.
Считать же двурогого зверя лже-святым духом, как предлагает А.Болотников, основываясь на идее лже-троицы, хочется еще меньше. Пусть уж лучше будут США – по крайней мере, они хоть чем-то напоминают империю, или царство, что по-библейски и понимается под зверьми..
Имеется еще один интересный момент в вопросе о двурогом звере, который я хотел бы здесь отметить. В 16-й главе, если помните, после того, как высохла великая река Евфрат, из уст дракона, и зверя, и лже-пророка вышло три бесовских духа, подобных жабам, которые должны были собрать всех на великую битву с Богом-Вседержителем. Интересно то, что лже-пророк до этого нигде буквально не упоминается. Но, судя по тому, что он появляется в тексте как некто действующий, о ком мы уже должны знать, по косвенным признакам мы можем определить, что лже-пророк есть никто иной, как двурогий зверь, выходящий из земли. Согласно пророчествам, о которых упоминал и Иисус Христос, перед пришествием мессии должно явиться пророку Илии –
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. – Мал. 4:5
И двурогий зверь творит то же самое, что и Илия – он творит знамения и чудеса и низводит огонь с неба. И точно так же, как Илия обращал взоры Израиля на Бога, как Иоанн-креститель обращал взгляды Израиля на грядущего по нем Иисуса Христа, точно так же и двурогий зверь заставляет всех создавать образ зверя, указывая при этом на зверя из моря и … на антихриста! Ведь именно поэтому он и назван в 16-й главе лже-пророком, не так ли? Также, как и Илия, приказавший умертвить всех пророков Вааловых, двурогий зверь вложит в людей дух нетерпимости, чтобы убиваем был всякий, не имеющий начертания зверя или не сотворивший образа его..
3
Итак, что дает нам предлагаемая идентификация зверя из земли?
Во-первых, мы можем определить время появления зверя из земли через обращение к церкви в Фиатире. Очевидно, что это произошло задолго до очищения Небесного Святилища и задолго до возникновения государства США.
Во-вторых, имея понимание того, кто есть зверь из земли и когда он появился, мы можем определить и то, когда и как была нанесена смертельная рана зверю из моря. Очевидно, что речь тут идет о языческой римской империи. Зверь, вышедший из моря, в этом случае не мог быть ничем иным, как языческой Римской империей.
Рана, нанесенная Риму мечем, есть ничто иное, как христианство, распространяющее слово Божье и Евангелие. Не от хорошей жизни тот же Константин решился пойти на союз с последователями “иудейского” вероучения.
Подвигнуть его к этому могла только реальная угроза со стороны христиан, причем угроза не военного характера, а что-то, затрагивающее сами основы его империи.
И вот тогда на сцену и выходит зверь с двумя рогами – вы, надеюсь, уже поняли, о ком идет речь.
(И да, два рога действительно являются гражданской и религиозной властями, и само государство Ватикан как нельзя более подходит под определение “империя”, почему оно и названо зверем…)
Рана у зверя из моря исцелилась, он отошел на второй план, а на первый план, в точном согласии с пророчеством, вышел зверь из земли, который действует СО ВСЕЙ ВЛАСТЬЮ ПЕРВОГО ЗВЕРЯ (!!!).
(Но если по традиции продолжать считать зверя из моря папством, то нам прийдется вернуться и к традиционному толкованию зверя из земли как США. Со всеми сопутствующими дискомфортами.)*
В третьих, что самое главное, имея понимание о том, кто такой сатана, кто такой зверь из моря и кто такой зверь из земли, т.е. о всех действующих лицах 13-й главы, нам нет необходимости искать хронологические привязки для выяснения того, кем же являются все эти действующие лица. Эта информация у нас уже есть.
Видимо поэтому в 13й главе нет никаких хронологических привязок – читая эту главу, мы к этому времени должны уже понимать, о чем в ней говорится.
И помогла нам это понять та самая связка «лже-пророк – двурогий зверь – Иезавель – Вавилон»
___________________________________________
* Традиционно ранние протестанты считали папство зверем из моря. Но как мы видим, это верно лишь отчасти. Блудница-Вавилон, она же лже-пророк, является законной наследницей зверя из моря, как следует из текста –
“12 Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;” – Откр.13
Другими словами, зверь из земли является одной из голов зверя из моря, и соответственно, традиционное толкование вполне легитимно. Правда, как мы видим, с некоторыми нюансами.
И как об этом говорится в 17-й главе, 10 рогов зверя из моря придут на смену блуднице-Вавилону, воссоздадут царство зверя из моря и будут встречать Иисуса Христа, чтобы сразиться с ним.
12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.
13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.
14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их;
…16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
17 Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
То есть, до времени пришествия Иисуса Христа во славе.
Иначе говоря, все эти глобальные события будут происходить в самом конце истории Земли.