1
Всем, кто интересутеся книгой Откровение, наверное, интересно будет взглянуть на толкование церкви АСД. Вы можете найти и ознакомиться с ним по этой ссылке – https://soteria.ru/s629/10/
Но лично мне оно представляется неверным и по большей части притянутым под определенную концепцию. Возможно, что и вы также найдете это толкование неубедительным, если рассмотрите это видение, используя тот подход, о котором я говорю с самого начала. Напомню, что метод неразрывной хронологии предполагает выявление в каждом из видений трех основных событий – начало пророчества (со времени Иисуса Христа), конец пророчества (время возвращения Иисуса Христа), и время очищения небесного святилища. Определив в пророчестве эти три временные точки, мы можем сопоставить его с остальными пророчествами и получить полную картину того, что должно будет происходить. Важно отметить также и то, что этот метод НЕ ДОПУСКАЕТ никаких временных смещений по ходу видения. Т.е. не может видение говорить о чем-то до какого-то момента, а потом вдруг взять и перескочить назад по времени. Это совершенно исключено, поскольку в таком случае верно понять книгу Откровение не представляется возможным – каждый сможет представить столько толкований, сколько ему захочется. Именно потому, что допускает произвольное, не хронологическое рассмотрение видений.
2
Видение о печатях не вызывает особых расхождений. там четко прослеживается хронологичность изложения, четко прослеживается время начала видения, время конца видения (6-я печать) и время очищения святилища (снятие 5й печати).
Видение же о трубах имеет совершенно отличный от предлагаемого АСД смысл.
Во-первых, начинается оно не с какого-то мистического бросания кадильницы оземь. В описании происходящего любой, знающий порядок очищения земного святилища, без труда увидит описание этого самого очищения, только на этот раз все происходит на небесах. Кадильница (или точнее совок с углем и фимиамом) ставится на землю за завесу, чтобы дым от воскурений смешался с облаком Славы Божьей и чтобы первосвященник смог войти во Святое Святых.. Именно эта процедура и описана в первых стихах этой главы.
Итак, с самого начала видения нам показано, что началось очищение небесного святилища.
И далее следуют трубы, возвещающие о военных действиях. Именно тех военных действиях, о которых говорится в 12-й главе в стихах с 7-го по 12-й.
Почему здесь трубы возвещают о военных действиях, а не, скажем, о собрании народа на какое-либо празднество?
Это мы сможем понять, прочитав главу 19-ю о том, чем на самом деле занят Иисус Христос –
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
Из текста явно видно, что Иисус ведет военные действия, которые одновременно являются и судом. И об этом же самом прямо сказано в главе 12-й в 7-м стихе. Да и в видении шестой трубы также прямо говорится о сатанинских войсках, готовых сразиться со Христом. Также и в 17й главе говорится о десяти рогах зверя, которые будут вести брань (войну) с Агнцем, но Агнец победит их. Т.е. определенно эти трубы – предупреждение о войне.
Итак.
Первая труба звучит, и град смешаный с огнем и кровь, ниспал на землю.
Вторая труба звучит – и с неба упала гора, пылающая огнем, упала в море.
Третья труба звучит – и показана звезда, упавшая на все источники.
Четвертая труба – приговор озвучен, свет от небесных светил помрачился ровно на одну треть. Доступ на небеса для падших ангелов отныне закрыт раз и навсегда.
И мы видим ангела, возвещающего о троекратном горе для жителей Земли. Этот тот же ангел, что возвещает о радости для небожителей и о горе для живущих на земле в 12-й главе 12-м стихе. Это тот же ангел, что возвещает первую трехангельскую весть – «убойтесь Бога!».
До этого момента картина в целом понятна и легко и красиво ложится в хронологическую канву. Дальше, спросите вы, как понимать? Что такое дым из бездны? что такое саранча? что такое конное войско с бронями геацинтовыми и серными?
Сразу скажу – это чистая символика, и вряд ли кому-то придет в голову настаивать на буквальном воплощении этих описаний. Вот только это символы чего?
Во-первых, дым, выходящий из бездны, если судить по хронологии 12-й главы (то место, где дракон пустил из пасти воду как реку) есть ничто иное, как духи сатанинские, которые и привели к жизни те странные войска химер, не то людей, не то коней, не то скорпионов, не то женщин. Здесь важно отметить два момента – они вредили, но НЕ убивали. Т.е. все их действие не являлось смертельным для тех, кто не имеет печати Божьей.
Кстати сказать, относительно официального толкования..мне совершенно непонятно, каким образом это описание может подходить к Османской империи. Те как раз убивали, и убивали именно христиан. Впрочем, не их одних. Т.е. говорить о том, что последователи Мохаммеда только мучили, но не убивали, по меньшей мере странно.
Но даже и без этого момента очевидно, что использование личных имен в откровении является 100% натяжкой – и Аларих, и Атилла, и вандалы с остготами имеют такое же отношение к Откровению, как и лидеры воюющих сторон времен второй мировой войны. Об Александре Македонском и Навуходоносоре в пророчествах говорится только потому, что они владели всей тогдашней экуменой (причем о Македонском только угадывается, а не говорится). А Аларих? а Атилла? какие-то локальные князьки своего времени, не более того. Тамерлан натворил дел не в пример больше их всех, вместе взятых, так почему бы и его не упомянуть в Откровении?
Мы не можем его упоминать, равно как Атиллу и Алариха, потому что в книге Откровение речь идет только об одной войне – небесной, которую Михаил и Ангелы ведут с сатаной и его ангелами.
И действия, которые происходят в 8-9х главах, говорят только о том, что же сатана (!) будет предпринимать по отношению к жителям земли.
После очищения святилища и низвержения всего сатанинского войска на землю сатана начал преследовать верных Божиих детей, как об этом сказано в 12-й главе.. Для этого он сначала постарался затмить свет Божий своими нечистыми духами, чтобы соблазнить избранных и приготовить остальных людей к наступлению эры его прямого правления. И на это должно было уйти пять месяцев, или 150 буквальных лет. Сложив 1844 и 150, получаем 1994 год. *
Что это за дата, я не знаю. Тогда не происходило никаких заметных катаклизмов. Знаю только, что 2000-й год для папы Иоанна Павла II был переломным. Об этом имеются его личные высказывания, об этом говорят пророчества так называемой девы Марии. Но в принципе, все, кто еще помнит время до 2000-го года, могут подтвердить, что с того времени произошла сильнейшая интенсификация потрясений буквально по всему миру. За эти два десятилетия произошло всего столько, сколько, пожалуй, не происходило и за последнее 100 лет. Мир семимильными шагами идет к глобальному управлению с его богохульными правилами и законами. И причиной тому, видимо, явилось освобождение 4-ех ангелов, связанных при великой реке Евфрат. Возможно, оно еще идет, это освобождение, поскольку чем больше беззакония, чем меньше Святой Дух принимается в мире, тем свободнее чувствуют себя эти 4-ре ангела.
Недалеко то время, когда новый мировой порядок будет построен, и все люди, за исключением небольшой группы людей, воздадут хвалу зверю и в его лице сатане, и тогда великая река Евфрат, исходящая от престола Божия, пересохнет окончательно.
Итак, саранча, вышедшая из дыма, это люди, строящие новый мировой порядок. Они организовывают войны, они организовывают голодоморы, эпидемии, делают все, лишь бы заставить народы Земли принять идеи глобализации. Они показывают людям прекрасные, как бы женские, лица нового мира, но кто не соглашается, они заставляют принять их идеи силой.
Кто эти люди? рекомендую для ознакомления обратиться к лекциям известного адвентистского евангелиста и пастора, профессора Вальтера Файта (Walter Veith). У него этот вопрос освещен достаточно подробно и убедительно.
Хочу только сказать, что хотя смерти всегда хватало на земле, но тут, в этой главе, говорится об иной смерти. Действия саранчи, пока новый мировой порядок еще не выстроен, не приводят к безоговорочному осуждению строящих его. Люди просто не догадываются, что они строят, и ихние действия все еще могут быть как-то оправданы. Т.е. саранча мучает людей, но не убивает их окончательно. Пока Вавилону приговор не вынесен, у его строителей есть еще надежда.
Конное же войско, внезано появившееся ниоткуда после освобождения четырех связанных ангелов, эта все та же самая саранча, но только уже выстроившая то, что она хотела построить. Весь мир встал под знамена сатаны. Дальше уже смерть, дальше оправданий никому нет и быть не может. Вавилон обьявлен павшим, и либо ты поклоняешься сатане, либо против тебя ополчится весь мир. Либо в тебе Дух Божий, либо же в тебе дух сатанинский, и третьего не дано.
3
Я могу понять тех адвентистов, которые предложили толкование видения о трубах в том виде, в каком оно сейчас имеется. Тогда, в позапрошлом веке, они наверное и думать не хотели о том, что пришествие Господа Христа может затянуться НА СТОЛЬКО! Именно поэтому их толкование видения оказывается смещенным к дате очищения святилища и подогнано под него. Но сейчас, когда перед нашими глазами разворачивается совершенно невероятные события, о которых первые адвентисты и думать не могли, нам нужно понять, что видение о трубах говорит о несколько других вещах, чем межплеменные войны европейских князей. Сейчас мы уже можем ясно видеть, что это толкование не соответствует тому, что есть на самом деле.
И если мы откажемся это видеть, мы рискуем потерять понимание всего пророчества и не узнать то время, которое нам жизненно необходимо знать.
__________________________________________
* Судя по некоторым высказываниям строителей нового мирового порядка, они сильно отстают по времени с реализацией своих планов. Возможно, этим и объясняется небольшое расхождение между пророчествами и реальной жизнью. Впрочем, глубоко в этот вопрос я предпочитаю не углубляться.
Leave a Reply